俞莹：湖州访古墨妙亭
宋末元初诗人戴表元，在文学史上并不十分出名，但他有一首《湖州》诗非常有名：“山从天目成群出，水傍太湖分港流。行遍江南清丽地，人生只合住湖州。”最后两句脍炙人口，久为传颂。如近代著名书画篆刻家吴昌硕，祖籍安吉，隶属于湖州府，对于故乡有着浓浓的情结，他有“人生只合住湖州”的篆印，而且还不止一方。此次清明假日赴湖州一游，确实感受到这片江南清丽地的别样风情。
吴昌硕为王一亭刻“人生只合住湖州”寿山石印面（钱君匋纪念馆藏）
飞英公园是湖州最主要的景点。虽然是90年代新建的公园，但位于公园之中的唐宋古塔飞英塔被誉为“湖州三绝”之一，以其“塔中塔”的独特结构而享誉中外。内塔为仿木构楼阁式石塔，八面五层，高15米，由太湖青白石雕凿拼叠而成，始建于唐代中和四年（884年）；外塔为砖木混合结构楼阁式塔，八面七层，高55米，建于北宋开宝年间（968—976年）。
湖州飞英公园一景
飞英塔雄姿
飞英塔内景
北宋元丰二年（1079年）端午节，苏东坡刚刚到任湖州知州不久，曾经陪同门生秦观等人登塔，在《端午遍游诸寺得禅字》诗中，留有“忽登最高塔，眼界穷大千。卞峰照城郭，震泽浮云天。”之句，所谓最高塔，就是指飞英塔。秦观在《同子瞻端午日游诸寺赋得深字》诗中，也有“复登窣堵波，环回瞩嶔崟。双溪贯城郭，暝色带孤禽。”之句，窣堵波即指佛塔（飞英塔）。
苏东坡《端午遍游诸寺得禅字》诗中所提到的卞峰，是指吴兴太湖（古称“震泽”）之侧的卞山，是湖州府主峰，高五百多米，绵延百里，这里也是太湖石的产出之地，南宋杜绾《云林石谱》有“卞山石”之介绍，宋徽宗时代开始广为开采，改革开放之后曾经是湖州水泥厂主要取矿石之处，直到前些年才封山闭矿。
卞山远眺
卞山近景，太湖石开采后裸露山体
苏东坡曾经去过卞山，在《和孙同年卞山龙洞祷晴》诗中提到：“吴兴连月雨，釜甑生鱼蛙。往问卞山龙，曷不安厥家。”龙洞，或即指黄龙洞。卞山洞窟甚多，黄龙洞是卞山最有名的一处，既有溶洞（早已废弃），又有“天坑”，据说有三四十米深，有“黄龙洞天”之称。明初陶宗仪《辍耕录》（卷二十九）有“黄龙洞”介绍：“其山皆怪石林立……洞旁壁立千仞，眺瞰不能见底。投以石，不应；以声呼，则相答，深窅不测。”
黄龙洞附近”天坑“
黄龙洞内景
黄龙洞附近石刻
黄龙洞附近岩壁有许多历代诗人骚客诗文题刻，尚存10余处，大多漫漶不清了，“黄龙洞”三个楷书大字据载系北宋诗人、书法家黄庭坚所题，“黄龙洞摩崖题记”1998年3月被列为湖州市文物保护单位。我在崖壁上还发现有“林屋别寄。神霄散吏”的题刻。可见，“神霄散吏”将黄龙洞与苏州洞庭西山的“天下第九洞天”之林屋洞相媲美。
北宋黄庭坚”黄龙洞“题刻
卞山黄龙洞崖壁有“林屋别寄。神霄散吏”题刻
“神霄散吏”是何许人？据载，南宋著名道士、诗人白玉蟾有“神霄散吏”的别号。白玉蟾主要活动在福建一带，有没有到过卞山不详，但他确实到过苏杭和太湖，在《与赵将军三首》诗中提到：“醉头一月不曾梳，共整扁舟又太湖。昔日舞雩多一唯，他人陋巷只如愚。”云云。
飞英公园内除了国家级文物保护单位飞英塔之外，还汇集和移建了湖州历代遗留的珍贵古迹，其中有著名的墨妙亭。
墨妙亭外景
墨妙亭始建于北宋熙宁五年（1072年）二月，也就是苏东坡任湖州知州的七年前。原址在湖州府治北隅，为当时湖州知州孙觉（号莘老，诗人黄庭坚岳丈）所建，按照苏东坡所述，“作墨妙亭于府第之北，逍遥堂之东”（《墨妙亭记》）。孙觉搜集湖州境内自汉以来古代石刻古碑汇集于此，予以妥善保存。
墨妙亭回廊很长
墨妙亭碑廊
当代书家张海题苏东坡《墨妙亭记》
此外，苏东坡还写有《孙莘老求墨妙亭诗》，其中写道：“吴兴太守真好古，购买断缺挥缣缯。龟跌入座螭隐壁，空斋昼静闻登登。奇踪散出走吴越，胜事传说夸友朋。书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。后来视今犹视昔，过眼百巨如风灯。他年刘郎忆贺监，还道同时须服膺。”
《孙莘老求墨妙亭诗》诗中最后一句“他年刘郎忆贺监”，刘郎指的是唐代诗人刘禹锡，贺监是指诗人贺知章（曾任秘书监，晚年自号秘书外监），草书笔力遒雄，很得时人称赏。刘禹锡在《洛中寺北楼见贺监草书题诗》云：“高楼贺监昔曾登，壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象，北朝文士重徐陵。偶因独见空惊目，恨不同时便伏膺。唯恐尘埃转磨灭，再三珍重嘱山僧。”苏东坡用此故事，说的是孙觉筑墨妙亭之善举，后人一定会铭记感恩的。不曾想，七年以后，苏东坡任职湖州知州，也应了“他年刘郎忆贺监”这句诗。
墨妙亭以及所藏碑刻后来大多毁于元代兵火，直到清代光绪末年，由藏书家陆心源搜集境内所剩遗碑重建墨妙亭。1928年，郡人俞宗濂重建墨妙亭于吴兴公园内，亭为平屋五楹，内集元明清碑刻十块嵌于壁间。1996年兴建飞英公园，乃将墨妙亭易址重建于园东侧，尚存元、明、清遗刻12方，另添新刻苏东坡《墨妙亭记》、曾巩《墨妙亭》诗碑等，成为一大胜迹。其中，以元代书画家赵雍（赵孟頫之子，时任海宁知州）书题的《湖州路重修府治记》碑刻最为古老和知名。
元代书画家赵雍书题《湖州路重修府治记》局部
苏东坡当年所作《孙莘老求墨妙亭诗》，曾经被孙觉刻成碑文，后来遇战火遭毁损，被好事者制成砚台，史称“墨妙亭断碑砚”。传世的所谓“墨妙亭断碑砚”有好几方，笔者曾经过眼过两方。
一方是2020年9月故宫文华殿“千古风流人物——故宫博物院藏苏轼主题书画特展”展出的“苏东坡墨妙断碑砚（传）”，断代为明，曾经康生收藏，近方形，紫色，砚石背面有“吴越胜事书来乞诗尾书谿藤视昔过眼”苏体行书十六字，左下角残破。正面左侧刻小字铭：“身可汙，心不辱，藏三年，化碧玉。”右下角刻有半通朱文印“道周”，砚盒盖镌晚清何震熙宣统三年之篆书铭刻。此砚曾经被康生于1955年购藏，康氏在砚侧留有题刻，认定此砚为明末抗清名臣黄道周遗物。
“千古风流人物——故宫博物院藏苏轼主题书画特展”内景
“苏东坡墨妙断碑砚（传）”
“苏东坡墨妙断碑砚（传）”背部刻铭
另一方是2020年11月在上海朵云轩举办的“钵水斋山水画研究院揭牌仪式暨苏渊雷傅韻碧伉俪珍藏展”展出的“断碑砚”，同时展出有1935年1月25日《南京日报·金石书画》，刊登有《东坡墨妙亭诗碑残石砚》一文。此方残砚，也是方形，石色赤褐，砚背尚存“吴越胜事书来乞诗要尾书溪藤昔过眼”苏体行书字样，左上方有残破。砚面左侧刻楷书阴文“身可污，心不辱，藏三年，化碧玉”十二字，右下角有篆书“道周”二字阳文印识。断碑所刻字样，与故宫所藏那方极为相似。
“钵水斋山水画研究院揭牌仪式暨苏渊雷傅韻碧伉俪珍藏展”内景
“断碑砚”
“断碑砚”背部刻铭
苏渊雷教授被誉为“文史哲兼擅，诗书画三绝”，原来曾经在华东师范大学历史系任教，能诗善书，记忆力超群，喜喝绍兴酒，是位性情中人，曾经聆教，印象颇深。此方得自五十年代的“东坡墨妙亭诗残刻十七字断碑砚”，据苏老考证，曾经明代黄道周、清代袁昶等名家收藏，所谓“东坡墨妙遗片石，一砚三贤传千古”，视其为镇斋之宝，张宗祥、马一浮、王敬身、黄云眉、陈登原、向迪琮等名家有诗唱和。
现代学者马一浮为“断碑砚”题诗
《南京日报•金石书画》刊登《东坡墨妙亭诗碑残石砚》一文
据好友砚学家吴笠谷（中国民协砚文化委员会主任）考证，清中期以来文献、报刊中刊出有十方“苏东坡墨妙亭断碑砚”，其铭文字体有小异，并无两砚全同者，多为仿品。“虽然‘苏砚’赝品不胜枚举，真品寥若晨星，吉光片羽皆难觅得，但不少人即便明知砚未必真品，也宁可信其真，不愿疑其伪。这固然说明了历史长河的无情、古贤手泽之珍贵，也体现了东坡居士的人格魅力，更印证了‘东坡玩砚’之于中国砚文化史上的至尊地位。”（《居士无田食破砚——从故宫苏轼大展中的两方苏砚说起》）
清代黄慎《苏东坡玩砚图》（故宫博物院藏）
其实，苏东坡对于玩砚的一大贡献，是发现了“天砚”，也就是将天然奇石移用作砚台，当时苏东坡只有十二岁，苏东坡后来作有《天石砚铭（并叙）》记之。以后，天砚也成为了砚台的一种样式，所谓“东坡尝得石，不加斧凿以为研，后人寻岩石自然平整者效之。”（南宋《端溪砚谱》）这也开启了后世文玩赏石之先河。
说起来，湖州是苏东坡的人生转折点和伤心地。当年他四十三岁出任湖州知州，不到三个月，便遭遇文字狱“乌台诗案”构陷，经过三个月折磨后，才侥幸被释，后谪贬黄州，从此开启了坎坷而又不凡的后半生。
本文作者，《汇石融通》特约作者—— 俞莹
