【诗赏雅石】忘机石旅入心求

繁华

缤纷花影落凡间

万物由心照宇寰

石上韶光谁与共

欣然悦目自安闲

人间行客，徜徉于万物逆旅，游目骋怀之初，所为新奇快意，每思尽纳天下之美，尽揽宇宙神奇。搜觅世间万类，皆求之于石中之像，遂得草木缤纷，四季辉映，于是欣欣然依石而立，以为尽得天地精华矣。

生灵

回首山林旧梦寻

白云穿树绕光阴

溪头一跃惊花雨

石上灵机每润心

观照鹿飞鱼跃之灵动，细品勃勃生机之趣。人为万物之灵长，却非孤独自存，须得生气滋养，颐神和意，深味生生不息之道，万物相衡之理，方可生敬畏心，遣悲天悯人之怀，培 仁者之心。

品藻

石丈凝神自默然

倏忽往事越千年

得失每鉴心中念

看尽风云欲问禅

人文风物，过眼千年，风云皆传为故事；江山兴替，惟余历史遗篇。石中求像，品藻人物，事迹言辞，可鉴贤愚，励志耘心。参寻儒风道法，感念释家慈悲。敬之如师友，礼之若古贤，相期无语，几可问禅。

丘壑

壁立千峰欲入云

神追五岳势千钧

红尘每羡林泉志

壑影藏幽访道君

赏石乐观山，游心丘壑，咫尺林泉。纵目千里，驰骋率意胸怀，溪涧纵横，内蕴淋漓道气。远观峰顶，则登高抒啸，近抵岩崖，则临壁题诗。云台堪怀古，壑幽问道君，极目山水，心外超尘。

云霓

高天幻化本无形

借映尘心入杳冥

欲借嶙峋参岫语

静依石趣访空灵

云本无形，润石而生，几许孔岫幽深，几层纹理幻化。采撷九天风云，依稀仙班乐响，浑欲飘举；缭绕曲溪壑影，洞幽隐显，流转盘桓。仿佛可以腾身霞际，泛槎沧海。以石观云，所为氤氲灵趣。

浑朴

历尽繁华归本真

自经磨洗净虚尘

若非内蕴藏心骨

怎待灵机现妙因

大道至简，大巧若拙，浑朴无形，如无言智者，内蕴劲健骨力，浮华阅尽，繁杂掠尽，当归于沉寂，灿然掠眼，未若璞玉藏心。

忘机

错落峰缘入画难

参差壑影启幽观

欲参真趣何由觅

自在忘机天地宽

观石理气，渐忘其形，峰缘游走，轮廓参差，难以心念勾描摹写，却可纵目神游，不知所始，亦无所终。游心任性以呈天趣，自在忘机而觉天地之无穷。

有形为始，花香鸟语，走兽禽鱼，映目而成像，欲求像中之象，每遗憾于不似心中之像，唯觉造化虽胜人工，却难胜画理，故而求之山水之变；

山形水势，峰谷幽壑宛然，所谓见山非山，方得山水之境，游历山水于案上，顿生烟霞化外之想，思入林泉。红尘有纷扰，林泉方显其妙，所谓尘网羁留，“只缘身在此山中”而已，解脱之计，唯有效仿古贤，学经求义。

山水快意之后，继而品藻人物，仿佛可以问道寻禅，渐悟无形之形，无用之用，不拘于瘦漏之态，不限于画理之规，方可参想妙得。

佛家曰：“空”，以为万物皆空，而境由心生，妙想净土；道家曰：“忘”以为抛却机巧之心，方可窥天道，致虚极，守静笃。佛曰放下，道曰忘机，皆为心灵净化之理，所求生命自由维度之道。

凭石

裁云欲远尘

借岫藏天真

何患无知己

忘机自悦神

石之素朴，拙然，无论具象非象，皆无机巧之心，契合佛缘道义。而人世尘欲，自多烦扰。朝九晚五之劳形，手机炫目之沉浸，网络物欲之诱惑，皆可乱性迷心。心乱则事乱，而烦恼愈深。故而凭石忘机，掌控心灵，调和情绪，内蕴宁静，外处平和，可以避纷扰，解困厄，修福缘，可期人生圆满。