【谈古说今】永康松石传古今

徐诚和他的“松石馆”

“松石馆”中的永康松化石

如果说，松化石（统称木化石。木化石以松化石居多）是连接东西方赏石的一个重要石种的话，那么，它在中西方的境遇完全不同。西方的木化石多是在自然博物馆中收藏展示，是科学赏石的经典；而我们自古至今，无论民间还是宫廷，一直是将木化石视作为岩石类观赏石欣赏收藏的。

木化石收藏之根在永康。可能也是一种巧合，松树是长寿之木，松化石可谓寿上加寿，最具象征意味，这与永康的地名十分契合。相传，永康之名寓意“永保安康”，源于三国吴赤乌八年（245年），孙权之母因病到此地进香，结果应验病愈，孙权遂赐地名为“永康”，单立为县。

永康水冲硅化木“寿桃”（马春芳藏）

永康的地名源自三国，松化石的发现和收藏则源自唐代。据南唐沈汾《续仙传》记载，云游道士马湘（字自然。杭州盐官人）自桐霍山回永康县东天宝观，指着一棵大枯松云：“此松已三千余年，即化为石。”后来松树果然化为石，又遭遇了雷劈地震，石树倒成数截。这个记载带有传说成分，但是有确切的人物和地点，说明当时永康木化石确实已经进入文人的视野。

其实，木化石大多出产于边陲荒漠地带，人迹罕至，只有永康一带木化石，产自人口密集的东南地区。如果合理猜想，这些山产木化石原来应该一直埋于土中，因为地质运动或是山洪冲刷露出土层，当地人不知所解，给其镀上名人（马自然）光环。

永康松化石的成名，是在唐代诗人杨发任婺州刺史（州治在今金华）时，他因为“性尚奇异”，将辖县永康县东天宝观的两截松化石迁运到金华衙署，两截松化石运到龙兴寺九松院安置，“各高六七尺，径三尺余。”由此，永康松化石名声更为大振。

永康松化石的声名远扬，还是源于晚唐著名诗人陆龟蒙的《二遗诗》。所谓“二遗”，是指诗人好友羊振文、李中秀分别馈赠给他的两方永康松化石，一方可做石枕，一方可做琴荐，陆龟蒙作诗谢之：“谁从毫末见参天，又到苍苍化石年。万古清风吹作籁，一条寒溜滴成穿。闲追金带徒劳恨，静格朱丝更可怜。幸与野人俱散诞，不烦良匠更雕镌。”

陆龟蒙在此诗序中特别提到，金华和永康一带山峦秀美，“中饶古松，往往化而为石，盘根大柯，文理曲折，尽为好事者得而致于人间，以为耳目之异。”可见，当时在永康搜求松化石已成一时风气。

永康明清古民居尚存不少。

唐宋元明清，从古数到今，松化石（木化石）之声名不绝于耳，传承有绪，这在其他石种中也是很少见的。其中，清代皇帝康熙和乾隆祖孙俩对于木化石的推崇值得一提。

康熙有御制文《木化石》（收录于《几睱格物编》），述说了木化石的不凡之处，不过，他写的木化石产于“龙兴之地”黑龙江一带，至今松花江沿岸仍有木化石出土（水），“黑龙江乌喇（满语“乌喇”谓江）等处，水极凉。河中尝有木化为石，形质与石无异，而木之纹理及虫蠹之迹仍宛然未泯。或有化石未全，犹存木之半者。以之磨砺刀箭，比他石为佳。又鹿角、人骨亦能变石，造物之巧，种种化机，非意想所能及也。”这也是少见的古代描写木化石的文章。

乾隆也是一位爱石皇帝，而且受到祖父影响很大，他特别喜爱木化石，写有多首咏赞诗作。至今在故宫有3方木化石，分别供置于御花园绛雪轩、宁寿宫花园倦勤斋和建福宫惠风亭，其中御花园绛雪轩前的一方硅化木，“长六尺余，森立介如”，产自东北康干河（发源于兴安岭，西流入贝尔湖之喀尔喀河一带），是黑龙江将军福僧阿进贡的，乾隆在石表留下了御制诗。

故宫宁寿宫清代中期须弥座木化石

故宫御花园清代木化石，上有乾隆御制诗题刻

另有一方木化石供置于中南海瀛台蓬莱阁前，高达八尺，据说是明代遗物。乾隆作有多首咏赞诗中。《御制题瀛台木变石六韵》提到：“香扆前墀屿，棱棱胜国留。莫稽来所自，难悟是何由。”《御制瀛台木变石歌效李长吉体》则提及：“五丁不可夺其坚，端州石工安足论。移来曾受海神鞭，五车能上束马牵。”最有名的还是《瀛台观木变石》诗：“异质传何代，天然挺一峰。谁知三径石，本是六朝松。苔防犹疑叶，云生欲化龙。当年吟赏处，借尔抚遐踪。”

1935年北京中南海瀛台木变石图照（网络照片）

有清一代，北方康干木化石异军突起，似乎抢去了南方永康松化石的风头，这当然与清廷尤其是乾隆的提倡密不可分。其实，松花江流域所产木化石成名也很早，如北宋王溥所编《唐会要》，系统介绍了唐朝各种典章及其沿革，其中介绍“拔野古国”（卷九十八）时提到：“其地东北一千里曰康干河，有松木入水一二年而化为石，其色青。有国人居住，其人谓之康干石人。”拔野古国就在今黑龙江地区。由此可见，康干木化石与永康松化石开发时间相差无几，至少在晚唐就已出名。永康松化石流传有序，康干木化石一度中断，直到康熙、乾隆加持之后才再度扬名。

清代乾隆年间内府所编的写绘本《西清砚谱》，收录了一方“元赵孟頫松化石砚”，高约五寸，宽三寸五分许，厚一寸五分，松化石木理犹存，黄黑相间，面平可以受墨，背部及四周天然不加砻琢，凝腻如松脂。盒盖外有 “子昂”行书款和“松雪”印，并有赵孟頫铭识：“砚材以端溪良，取其产水穴，膏润久能泽墨故。予获一松化石，莫知所自。相传松入水千年乃化，其渟滀滋液，较端溪为胜，用作砚甚宜。因为之铭。铭曰：岁寒节，久弗失。水所泊，留其蘖。玉为质，温而栗，凤咮罗纹罕与匹。”

《西清砚谱》“元赵孟頫松化石砚”（正面绘图）

砚背镌有乾隆四十三年（1778年）御题铭一首：“松化石，须千年。松花有，讵康干。松雪翁，铭识旃。三含一，妙理诠。木之理，尚依然。水中变，膏受全。胜溪石，取于端。弗砻琢，存厥天。十三行，书以传。兹用兹，审愧焉。”

《西清砚谱》“元赵孟頫松化石砚”（背面绘图）

这方天然松化石砚，原来是元代书画家赵孟頫的遗物，黄黑相间，木理尚存，水洗度极佳。赵孟頫不知所自，乾隆则认为是出自康干的木变石。其实，按照其质色的特征来看，极可能是出自永康的水冲木化石。

比较一下康干木化石与永康松化石，无论是质和量，永康松化石应该完胜一筹。尤其是永康江流域所产的水冲木化石，质地玉化，色彩明丽，造型多变，如今还时有发现，成为石友们喜闻乐见的石种，当地及周边地区爱好者甚众。我认识的新昌石友中，就有很多水冲木化石爱好者，其领军人物之一徐跃龙还编著有《水冲硅化木》《松石物语——中国松石文化源流考》。

永康江流域产水冲木化石

新昌南宋相府硅化木遗石(徐跃龙藏）

水冲木化石“案山”（施华藏）

特别是在永康，松化石已经成为当时民俗风土中的重要组成部分，永康县治所在地曾被命名为松石镇，至今在地名中还保留有松石山、松石路、松石街、松石桥、松石井等称呼。目前，永康松化石的古代遗石还存留了一些。如建于清代中期的“徐震二公祠”，是永康市迄今保存最完整的清代古祠堂，1997年8月被命名为浙江省重点文物保护单位。该建筑前后四进，每进皆五开间，进与进之间有天井相隔，其中第一进的天井里，左右两侧各有一座雕花石盆供置的松化石，这两方松化石原来是明代还今祠的古石，名作“松龟朝阳”，后来迁至此处保存。

永康“徐震二公祠”内景

永康明代还今祠古松石之一

永康明代还今祠古松石局部

据徐诚介绍，一直以来，当地人将松化石视作是镇宅、防火、避邪的“吉祥之石”。如永康市区城南门修建挖基时，曾经挖到一方古代松化石奠基石，上面刻有“千古苍松化为石”以及建城年月字样。这在其他观赏石品种中称得上是“孤例”了。