汇石融通

初观此石，重峦叠嶂，有一种远山轮廓朦胧，寥寥数笔，简淡勾描而成的效果，颇具连绵起伏的气势，仿佛从某幅古画中，裁剪而来。坡谷峰峦，主次分明，错落有致，似乎又有匠心写意安排的章法。设想，这大约就是所谓山势吧。

西安早期几位赏玩奇石的先行者，眼下，有的是挥一挥手未带走一片云彩，有的是一走一回头淡出了石界。

《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作，封建社会的百科全书。一般认为，其作者是清代作家曹雪芹（约1715—约1763年），其大致生活于雍正、乾隆时期，所以，小说中所反映的风土人情、典章名物，应该属于清代早中期的时代背景。

这方陈炉石它没有座架，端放在那里，自然平稳，端庄大方，十分霸气。猛一眼看，许多人都以为是灵璧石，其色泽黝黑如漆，包浆极为滋润，质地叩之有声，纹理皱褶深密，遍布核桃纹，间有白色石英筋脉贯穿其中，造型似与不似。妙的是，任何角度都能呈象，360度无死角，比较少见；任何角度都能平放，无需托座，十分难得。

故事及内幕曲折偏长，文字及图片精彩偏多，感谢您的赏阅！

印象之中，这是历次铜镜展中规模和品级最高的一次，不但具有系统梳理，也有许多稀见珍品，让人大开眼界。

总览此石，气韵不俗，一派石壁高耸，朵朵莲峰并举，如排兵布阵一般，伫立着千百金甲武士，仿佛静待号令而动，勇猛之气，横扫宇内八荒。

乌蒙磬石，兼具了中国古代几大名石的特征。无论是外在的形态，还是内在的神韵。意与境，神与韵，声与质，气韵风骨，虚实相生，情景交融，余音袅袅，韵味悠长。中国赏石家族中又呈现出一个靓丽的身姿。

生活中，有很多假象；石界里，有很多误会。很多人掏心掏肺地看错了人，很多人也都自信满满地误会了“玩石”。

这方陈炉石“秋山石屏”，体量不小，品相上乘，比例协调，厚薄均匀，四面有纹，天然稳底。

戈壁石玉狮，眉眼分明，活灵活现，可说是天造地设，清供珍玩，有古拙憨顽之气，润泽内敛之美。

此石奇巧怪异，可做多重品读，以解文心三昧。

观赏石一如其他艺术品，价值与曝光度成正比，除了摆在自己的石馆或者去参加展览以外，更多的时候是靠藏家分享藏品图片来与其他藏家进行交流，这个时候一件作品的图片效果如何，可以说是直接影响了藏品的价值或者说议价能力。那么如何才能拍摄出高水准的照片，来最大限度的还原藏品本身的效果呢？

大理石在我国有着悠久的开采、使用的历史，从古至今都备受皇亲国戚、富商巨贾的青睐，更是受文人墨客的推崇，而被全国各地藏家所收藏。

晚唐孙位绢本设色《高逸图》（纵45.2厘米，横168.7厘米），是上海博物馆的镇馆之宝之一，平时难得一见。这幅颇为少见的唐画，也是画家传世唯一一幅作品，描绘的人物场景据考是魏晋“竹林七贤”的故事，不过缺失了三人，画面上只有山涛、王戎、刘伶和阮籍四位。这也是“竹林七贤”最早入画的实物。

此石除了传统供石那种，云峰飘举之态以外，更独具一种峻骨峭拔的力量感。峰峦起伏之际，线条棱角分明，造型特异，自带疏朗劲健之风，仿佛一位铮铮铁骨的君子，特立独行于天地之间，孤高狷介，领异标新。

近日，国家方志馆确定将大理石空国石博物馆改建为南方丝绸之路分馆大理石专题馆。大理石空国石博物馆创立于2018年5月，记得当时应邀参加开幕典礼，躬逢其盛，印象深刻。（参见石界公众号2018年5月5日《大理‘石空’唯美风》）为了新馆开馆和编纂《大理石图志》等事宜，大理石方志馆负责人李振葵带领摄制考察组一行远赴京沪等地，考察搜集古今大理石珍贵实物和资料，笔者有幸与苏州作家、古代大理石文化研究专家蒋晖等一

依稀记得有一篇短文中提到有个卫星图片拍到过一个地方，那里闪闪发光，阳光下灿烂辉煌，色彩斑爛，不知是何方神圣。

此石最突出的特点，莫过于孔穴密布岩体，嵌空玲珑，堪着一个“漏”字。细观众多大小罅隙，幽峭深邃，令原本厚重的石体，立刻灵动起来。

这是一方立峰式的灵璧清供石（53X28X23cm，许辉藏），原名“鹤舞”，应邀参加过数次全国大展，屡获殊荣，堪称是一方名石。

明代绘画之中，常见有古代经典题材的摹古画作。不过，所谓老调新弹，画中的人物衣饰、典章文物等，往往是旧瓶装新酒，可称作为“今典”。这方面，“吴门四家”中的仇英，可谓是其中翘楚。

这枚小小的海玉牌子，初见时，虽然他欢喜非常，而我只觉得是画面简洁，构图清逸，朴实无华而已。待到他一番构思配饰完成，顿觉焕彩生辉。方寸之间，卷轴寄挂，漠野苍茫，孤树傲立，传世文人画一般的端庄雅气，油然而生。

这枚太湖石，身形嶙峋多变，皮色苍然高古，如铁铸云雕一般，令人称奇。题名宿云峰，仿佛可以攒真聚气，孔穴承云，立时生动起来。

茶相 澹泊明净凝于茶之气 氤氲馥郁凝于茶之韵 世间百态凝于茶之味 半山烟雨凝于茶之色 松风穿竹凝于茶之声

7月17日本周六晚八点，石非石·汇客厅直播首秀将登陆微拍堂阿拉善苹果的直播间。本场直播除了带领大家线上观展汇客厅、云游石非石以外，还为广大石友准备了从全国各地精心挑选的出的一批包括英石、陈炉石、清江石等石种在内的品类丰富的拍品。

北京汇石融通文化发展有限公司副总郦申全陪同参观并就石非石·汇客厅项目未来发展规划进行了介绍。

园林作为一门艺术，对于意境有着很高的要求，除了普遍的山、水组合，“石”作为现代园林中也是必不可少的元素之一，带给人们无穷的想象空间和精神享受。

来自远古洪荒时代的陈炉石，为何会大量出现类似汉画像石艺术风格的画面？出产陈炉石的陕西铜川地区，秦汉两代属于关中地区，自古灌溉发达，盛产粮棉，是最早被称为“金城千里，天府之国”的地方。

2021年7月8日由上海龙华寺与上海癖石斋联合主办的2021上海龙华百石千秋展在上海地区历史最久、规模最大的千年古刹——龙华寺菩提场举行了揭幕仪式。

7月8日，由上海龙华寺、上海癖石斋主办的“百石千秋”大型石展，在龙华寺大会堂正式揭幕，为期十天。这是在佛教名刹中首次举办的赏石展，意义不同寻常。

由乌拉特文化研究促进会主办，乌拉特后旗观赏石珠宝玉石协会承办的“中国戈壁石之乡”乌拉特后旗玛瑙湖第九届赏石文化旅游博览会在乌拉特后旗玛瑙湖石博城隆重开幕。

文震亨在《长物志》中讲“石令人古，水令人远”。石令人古，意思是赏石而得苍古之趣，品石而臻永恒之境。以石为友，以石入室，无论古今，于外是生活方式的凭寄，于内是精神境界的追求。在石中起永恒之思，起超越之想，文人赏石便是在千年万年的怪石中丈量人的生命的尺度。

明代万历四十一年（1613年）刊印的松江林有麟《素园石谱》，描摹了自东晋陶渊明“醉石”以降至当时的怪石奇峰名品百余件，文图并茂，“所录皆取小巧足供娱玩”。这是传世至今最早的一部画石谱，在赏石文化史上具有重要影响。

石形厚重苍古，整体轮廓浑圆，如大写意一般，表现了汉马雕塑的神韵。巨首，弓背，四肢简约到与马身融为一体，寥寥几笔线条勾勒，便已传神写意。朴然拙器，骨力劲健，色彩凝重，气象庄严，仿佛蕴含着高昂饱满的劲健之气。

这方乌蒙磬石，应该是产于溶洞中的水冲石，冗繁削尽，稍显清瘦，色泽青灰，石表凹凸有致，局部还有弹窝皴。质地清润，泛出一种金属光泽，扣之音质极佳，不同部位音质稍有差异。造型奇崛，轮廓线条较为刚锐，参差起伏，颇具韵律感。周身有几处洞天，极具变化。

当下消费文化、科技文化、外来文化、网络文化……我们深受其益，也深受其困。种种文化，或者不请自来，或者日夜冲击，身处历史洪流的我们，是否有些无所适从。

遵义会议放光辉 全党全军齐欢庆 万众欢呼毛主席 马列路线指航程 英明领袖来掌舵 革命磅礴向前进

2021年7月1日，是平凡又是充满热望的一天，是中国共产党从嘉兴红船出发，正式走过第一个百年，意气风发迈向未来的一天。

《云林石谱》大约成书于宋室南渡不久的1133年（南宋绍兴三年）前后，全书列及石头名称110余种，并对其产地、采取方法、形状、颜色、质地、声音、硬度、纹理、光泽、用途等方面作了详细的描述，种类涉及钟乳石、化石、玉石、玛瑙石、翡翠、金属矿石等等，产地范围遍及宋室南渡前的南北各州县。

明永乐年间，黄浦江水系形成后，黄浦江自南向北与吴淞江（苏州河）汇合折向东流入长江入海口。在河道东折处东岸冲积成一个突出的嘴形滩地，因陆氏世居此地，陆深死后亦敕葬于此，故该地名称陆家嘴。

蘑菇石时隐时现，这种造型，真不知道重心应该怎么去保持？！偌大的风雨，平恒如何能把握得住？！奇哉，大自然！蘑菇石后面突兀的一块石头，不知何许名也，酷似头像，眼鼻口俱备，唯妙唯肖。或许是我太喜欢象形的观赏石所致的一种幻象耶。

产自贵州的古铜石，不知因何名为"夜郎古铜石"。 一个石种，冠以"夜郎"二字，平添了几分神秘，是不是也想"自大"一把?遍查石界的有关资料，没有发现古铜石"鲶鱼打哈欠---自我吹嘘(须)"的文字。只是找到了一篇介绍古铜石的文章《古道遗风》。

明清是中国古代赏石文化从恢复到大发展的全盛时期。此数百年间，中国古典园林从实践到理论都已逐渐发展至成熟。赏石之风更为普及，奇石成为园林、书斋不可或缺的点缀品。

砖雕是指在青砖上雕出山水、花卉、人物等图案，其制作工艺与核心点是在于用金砖等级的成品青砖进行表面深度雕刻，这是我国几百年来传统意义上真正的砖雕。传统砖雕精致而细腻、气韵生动、极富书卷气等特点。

石器时代玉器各地出土了很多，但是这些玉器属于什么材质？产地出自何方？一直众说纷纭。如良渚文化玉器出土数量极大，但并没有发现其原产玉矿地。方家洲遗址所出土的玉器和玉石器制造场，或许从某种程度上解答了这些疑问。

原来疯狂爱石的老板，现在有的在画画，有的在写诗，有的在钓鱼。原因多种多样：画画的说，想多美有多美；写诗的说，这是我想要的表达；钓鱼的说，花钱不多，天天开心。

优秀的“悦目”者，由于经验丰富，对于奇石“形、质、肤、色、纹”的真伪及其构成的图形、造型的“优劣”，有着较强的鉴别能力，因此也被公认为“好眼力”。

有些藏家坚持不出让家中石头，并非仅仅单纯热爱供石收藏，而是将其视为镇宅石、风水石等等。这一层文化意涵则是因为中国古典供石自古承载传统老庄思想，于是与同样源于道家的相学、堪舆学产生了连结。

这两天京城春季艺术品拍卖激战正酣，不断有新的拍卖纪录刷屏。我关注到北京保利春季拍卖会“艺林藻鉴—中国古代书画”专场，有一幅清代方原博雍正十年七夕（1732年）作《奇石图》手卷水墨纸本。

通过对近30多年石市发展情况的持续观察和实地调研，从汇总资料分析，笔者认为，当代赏石已经具备形成赏石艺术流派的基础，并在部分地区初步发展出赏石艺术流派雏形

在目前股市、楼市低迷的背景下，主流艺术品拍卖市场却依然势头强劲，而曾经热闹一时的观赏石市场却十分平静，如果说还有新亮点的话，非那些较充分体现艺术价值的赏石作品莫属。

人类一直在啼哭，它贪生，怕死，它痛苦啊，不知道该干嘛，更不知道自己能干嘛。于是艺术出来安抚内心，缓解恐惧，得到心理上的好处。石头就是这样止哭止啼的。

最近一段时间，云南十几头野生大象从栖息地西双版纳国家级自然保护区勐养片区离家一路向北迁徙的新闻，引发了很多人的关注。“亚洲象为什么离家”“亚洲象要去哪里”“亚洲象该如何回家”？截至目前，野象群已进入云南昆明市晋宁区，距离栖息地有五百公里了。

玩石赏石的专业知识，有些你肯定懂，有些你不一定知道，弄清楚一些基础概念和相关原理，石头会玩得更好，路会越走越宽，一直走下去。每个人的赏石层次，也与对这些概念、原理了解的深入程度和把握有关。玩石赏石的相关概念，首先应当弄清楚的是：原石、普石、奇石，相石、玩石，雅石、赏石，以及“玩石”中的取势、立意、命名……“赏石”中的器赏、艺赏、技赏、韵赏等，以及这些概念的相互关系。尤其是“赏石”。

文震亨曾在《长物志·水石》中写到:“水令人远，石令人古，园林水石，最不可无”，由此可见，石在景观中的重要地位。石头里面有文章，有故事，有历史.自盘古开天以来，女娲补天，精卫填海，到大禹治水，愚公移山，都是与石头有关的动人故事。

中国艺术是重视境界的艺术，对境界的理解于品味中国艺术至关重要。对于赏石艺术亦是如此，石是我心中之石，石是一件未完成的作品，以开放的状态，等待人的灵心去为它雕刻，等待诗意的心灵去将其变活。

“下江南——故宫博物院藏乾隆时期文物展”前不久在苏州吴中博物馆举办。特展精选了故宫博物院所藏与乾隆相关的宫廷文物116件（套），其中与苏州相关的宫廷文物60余件，展现了清代苏州织造所辖的丝染织绣、玉雕、漆器等独特工艺，承载了乾隆六下江南的文化记忆。

美石如雕塑，仿佛一册半卷的天书，层岩纹理，等待我们去开卷品读，漆漆墨韵，更是寄畅神思的好去处。走进这本天书，时空似乎凝滞，或趋于虚空，唯有静味天工神迹，虔心深味，这精心雕琢一般的审美与时光。 雕塑之美，需要多角度，多空间地欣赏其体积感和神韵。

2021年5月15日，上海市观赏石协会要在松江牵头举行一次大型观赏石博览会，我是在前期起草与云间粮仓合作合同时，才知道了细节。我对老杜说了许多难处和风险，老杜没有义正词严，但他直白地义无反顾。老杜说你要支持我。

在上海云间期间没有写一个文字，这也符合我的惯例。一自己不是个新闻工作者；二看展逛石市都累了，也没有心思去挤些文字出来以忽悠自己。 做了一件事后不去总结与提高、反思与反省，则是不合我的习惯的。

出外人家山下路石头心事付无言中国人爱石，以奇石来抚慰生命。所谓天怜爱山欲成癖，特设奇供慰寂寥。“石令人古。”文震亨的这句话是传统赏石理论的重要论断。古，不是对古代的重视，在这里的意思是绵长的时间。

​通过对近30多年石市发展情况的持续观察和实地调研，从汇总资料分析，笔者认为，当代赏石已经具备形成赏石艺术流派的基础，并在部分地区初步发展出赏石艺术流派雏形。

由上海市松江区文化和旅游局指导，上海云间粮仓投资主办、上海市观赏石协会承办的“云根落云间｜2021上海首届云间赏石盆景文化博览会”，5月15日在上海松江云间粮仓艺术谷盛大启幕，将持续至23日。

艺术作品到什么程度才算完成？一次学术研讨会上，当有人提出这个问题的时候，在场的其他艺术批评家突然一愣，然后是持续的讨论，要不是主持人的打断，当天的议题可能就要跑偏啦。

“奇石”丽质天生，比“普通原石”更为奇特出众，因引人注目而被称为“奇石”，但它仍是自然原石中的一员。“雅石”，是玩石人按照一定的创作与审美原则，把思想情怀寄寓“奇石”某一特定观赏面的艺术作品。

人活一世，有些人一吸一呼之间，非常专业，也非常笃定地混沌着过去了。（画外音：如此这般，何尝不好呢？庄子说：不开人之天，而开天之天。开天者德生，开人者贼生。）而有些人，在一呼一吸之间，开了个小差，这部分人就开始闹腾了。（画外音：历史、文明的基座，莫非就是给他们这帮哄抬起来的？）...

淄博系齐国古都、鲁中圣地，是齐鲁文化的发祥地之一，自古是人文昌盛之地，历史上人才辈出，赏石文化蔚然成风；已形成有着深厚的赏石文化土壤。成为文人赏石重要的展览、交流以及创作基地。

接触石头越多，你会越觉得心平气和。因为石头的审美，实在是个很很复杂高端的活，综合、高度、宏大、微妙……牵涉到自然、人文、宇宙、心灵的各个体系。

每到新住所，置旧物于其间，人与环境之间的陌生隔阂，便被轻易消除，总觉时光依然温柔，岁月仍旧有味。

谷雨过后，立夏之前，暮春三月，惠风和畅。应邀参加了在苏州石湖风景区阅湖楼举行的“归隐·石湖雅集”，包括“舟渡游园”“评弹茶歇”“名师分享”“江南春宴”“雅宜高会”等活动，可谓胜友如云，美石荟萃。

昆石作为中国古代四大名石之一，不但因为其拥有瘦皱漏透的古典赏石审美特点受到推崇，更因为其拥有纯白如雪的色泽为文人学士所钟爱。

清江奇石将以秀女出深闺的新姿态，以天工异彩走向全国、走向世界且用中华民族的传统赏石文化征服世界， 引领新风向。

霍去病墓石雕，多是根据原石自然形态，运用圆雕、浮雕、线刻等手法雕刻而成。其浑厚深沉，粗放豪迈，简练传神。是现存最早保存最完整的成组石雕。

静观此石，外得壶天逸景之态，内蕴君子文质彬彬之气，咫尺云峰仙影，缥缈蓬莱在望。可以描摹丘壑，寄梦林泉，造访神仙；更期颐神明智，内省尘缘，澄怀坐忘，乐而忘机。得石如此，悦石之趣，可谓尽美矣。

天然赏石，因其包含了无量多的自然界流变信息，被风、空气、水等自然力量的侵蚀与打磨中，它的形状与皮肤不断地被“削减”，才成就了它当下的整体意象。每一块石看似都是那么拙朴而又灵怪，人所想到的，它会形成；而人不可想到的，它也自然并奇异地形成。

木化石收藏之根在永康。可能也是一种巧合，松树是长寿之木，松化石可谓寿上加寿，最具象征意味，这与永康的地名十分契合。

陈炉石出山不到五年时间，凭借着、形纹兼赏（兼容并收）、黑白成图（变幻莫测）、色高级灰（低调中庸）、轻松走进了赏石界乃至文化艺术界。

赏石之旅，步步经心，每有所念，如流光片羽，倏忽而逝，须当时时梳理，方有所思，进而有所得，乃至有所悟，以防碌碌之心，怠惰于日常凡尘。

云根落云间——2021上海云间赏石盆景文化博览会开展在即（2021/5/15-5/23）

由扬州博物馆和广州艺术博物院联合举办的“不止于怪——扬州八怪书画精品展”，前不久在扬州博物馆举行，集中展出两地馆藏“扬州八怪”精品168幅。

你看，天上的云，它们从没有闲着，无时无刻，无不在置景，随心所欲。 你看，人间的山，它们从没有走散，精诚携手，一起在置景，扬臂张膀。 你看，有心的人们啊，他们永不迟暮，用石头，用木头……用一切可以用的载体，不仅置景，还置境，摧枯拉朽。原来，人

宋末元初诗人戴表元，在文学史上并不十分出名，但他有一首《湖州》诗非常有名：“山从天目成群出，水傍太湖分港流。行遍江南清丽地，人生只合住湖州。”最后两句脍炙人口，久为传颂。如近代著名书画篆刻家吴昌硕，祖籍安吉，隶属于湖州府，对于故乡有着浓浓的...

画史上有“元四家”之说，一说指赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙（明代王世贞《艺苑卮言·附录》），一说为黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇（明代董其昌《容台别集·画旨》）。两者说法之中，王蒙都是不可或缺的人物。他的山水画作多见“繁线密点”式的描绘，有别于其他...

明朝游上苑火急报春知花须连夜发莫待晓风吹说一个与石头不搭界的故事。大唐帝国时，牡丹花本在长安城。冬日里武则天乘酒兴游后苑，“谁见小园春雪里，破春一萼更惊人”，唯见腊梅飘香，其余百花萧条零落。于是下诏，对后苑百花发出上面的20字诏令。百花紧急...

【题记：今天的我们研究数千年来古人留下的各种文化符号，千年以后的人也会如我们一样研究我们这个时代留下文化符号，这是历史必然的轮回，今天的形成的文化符号就我们留给未来的回响。】时隔34年三星堆再次启动发掘，并于3月20日公布重大考古发现，这无...